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其它,微電影,愛情特性服务5普通话講述了：在《蒙特婁的耶穌(sū )》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗(gǎng )（DenysArcand）借著擬諷耶穌受(shòu )難(nán )的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員(yuán )克倫應教堂執(zhí )事之(zhī )邀，和另(lìng )外四個(gè )人(rén )組成了臨時劇(jù )團，要(yào )以(yǐ )現(xiàn )代化的(de )方式演出這個教堂每年夏天上演(yǎn )的《受難劇》。原本的劇本(běn )十分簡單，只有幾行以(yǐ )宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣(xuān )判(pàn )死刑，正直(zhí )的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的(de )十字架?！惯@些都是忠實地取自于圣經的經文。但是，克(kè )倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以(yǐ )及各地有關耶穌的民間傳說，改寫(xiě )這出受難(nán )劇，例如(rú )耶穌是一(yī )名士(shì )兵潘提拉的私生子，后來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的(de )畫像在拜占庭時代以前，并沒有胡子，后來加上的胡，系為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會(huì )變各種戲法等等。扮演耶穌色(sè )的就是劇團導演克倫，他(tā )在片中的處境，以及他最(zuì )后因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他(tā )與耶穌的相似性。然(rán )而，他所面(miàn )對的困境－－誘惑、敵意、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶(yóu )太群眾或(huò )神，而是大眾傳播的壟斷(duàn )勢力、不懂藝(yì )術的觀(guān )眾、以及提供金錢卻(què )不尊重藝術(shù )的籌辦單位。
